第三十章     活動

  每個區團有責任按期召集本區內的所有團員,為使他們彼此認識,也為加強團結的精神。以下就是聖母軍舉行的活動。

(一) 檢閱典禮

  我們知道敬禮聖母在聖母軍的體制裡是很重要的,所以每年應舉行一次團員奉獻於聖母的儀式。這項奉獻禮,包括團員個人的和集體的奉獻,應在每年的三月二十五日,或其前後數天內舉行,這就是檢閱。拉丁文為Acies,意即將軍隊列成戰陣;如今用它來解作團員們齊集聖母臺前,重新向聖母軍的母后宣誓效忠,並從聖母那裡領受神力和祝福,準備下年再與惡魔搏鬥,是很恰當的。再者,檢閱一詞,與支團一詞是相對的;因為支團不注重聖母軍的聯合陣線,而只留心各自不同的部分,負責自己局部的任務。

  檢閱是聖母軍的常年大典;應該強調的是每一個團員都必須參加的。聖母軍的主要意義,就是聯合聖母而工作,隸屬聖母而工作;其他一切都是建築在這上面的。檢閱是隆重地表示這種聯合和隸屬,以及團員們,不論個人或集體,向聖母重發效忠的誓願。因此,很明顯的,任何團員,若能參加檢閱而不參加,就證明他們聖母軍的精神不足,甚至沒有。這樣的團員,對於聖母軍是沒有甚麼價值的。

  檢閱的儀式如下:

  在指定的一天,團員們集合在一起,若可能時,應在聖堂裡集合。在一個適合的地方,供奉聖母無原罪像,並以鮮花和蠟燭為裝飾。聖母像前放著巨型的軍旗,正如在論軍旗那一節裡描述過的一樣。

  典禮開始,先唱一段聖歌,接著恭念開會經及玫瑰經。接著由一位司鐸講述奉獻自己於聖母的意義。然後團員們列隊走向聖母像。各位指導司鐸排成單行,在前領導,後面是團員們,也是單行排列,惟人數眾多時,可排成雙行。每個團員(或每對團員)在走到軍旗前須停下,把手放在軍旗的杆上,宣讀以下的奉獻詞,如同個別地奉獻自己一樣:「我的母皇,我的母親,我全屬於妳,我所有的一切,都屬於妳」完畢後,離開軍旗,鞠躬而退。如果團員人數眾多,奉獻的儀式可能佔去相當的時間,但這動人的儀式,一定使人得益良多。在團員走向聖母像及退下來的過程中,若同時彈奏風琴,這會是很有幫助的。

  檢閱時,不可用兩面軍旗;當然這樣可以縮短奉獻的時間,但也破壞了奉獻的統一性。而且行動匆促是很不適宜的。檢閱的特點,就在它的秩序和莊嚴。

  當團員們都回到了自己的原位後,由一位司鐸代表在場的全體團員,高聲朗誦奉獻聖母詞一遍。朗誦後,全體起立,恭念連貫經。若可能,繼有聖體降福,然後念聖母軍閉會經,並唱一段聖歌,結束檢閱典禮。

  在檢閱典禮中舉行彌撒,當然是很適合的。彌撒可以代替聖體降福,其他各項細節則必須照常。聖母是「上主的慷慨助手和謙遜婢女」(教會憲章61)。團員們把自己的奉獻和精神的禮物都放在這位慈母的手中。舉行彌撒的巴斯卦奧蹟,可以把一切的奉獻都集合在一起,經由「唯一的中保」,並因著聖神,而呈獻於永遠的聖父。

  上述的奉獻詞:「我的母皇......」,不可機械地或不經思考地念。每人應予以最高度的了解及懷著感恩的心情去念。為幫助團員做到這一點,他應研讀手冊附錄十一「聖母總論」。這篇附錄是要說明聖母在救世偉業中所擔任的獨特工作,因而也說明聖母給予每個人的恩典。這段總論可以在檢閱前不久,作為支團開會時的聖書或訓詞來讀。也有人建議,在檢閱典禮中,把它當作集體的奉獻詞來念。

  「聖母是地獄惡勢力恐懼的對象。她『威嚴有如整齊的軍隊』(歌6:3)。她如同一位英明的總司令,知道怎樣運用她的力量、她的仁慈和她的祈禱,以擾亂敵人,而使她的僕人們得福。」(聖亞爾豐索)

(二) 常年大會

  每年的常年大會,要盡量在聖母無原罪瞻禮前後舉行,全體團員應當出席。如果願意的話,可以從聖堂裡開始。

  接著是聯誼的晚會。假如在聖堂沒有念聖母軍經文的話,就應在晚會中恭念,並且要分三次念,如同開週會一樣。

  常年大會中的節目,最好由團員們自己表演;除輕鬆的節目外,也應有關於聖母軍的專題演講。

  晚會裡,團員們不可拘泥形式。尤其是團員人數多的時候,更應注意這事。常年大會的目的,是要增加團員們彼此間的認識;所以節目要促進他們的活動和談話。負責晚會的人,要防止團員們只在小圈子內活動,這會使常年大會完全失去意義。大會的目的就在促進團員們的團結精神和家庭式的感情。

  「愉快給聖方濟各的騎士精神帶來甜美。作為基督的真正騎士,聖方濟各很愉快地效忠於他的君王,效法耶穌貧窮的生活,如同祂那樣受苦。在效法耶穌時,在基督的痛苦裡,都有愉快。聖方濟各做了天主的詩人,遨遊天下,宣讀這種愉快。聖方濟各的一生,與這愉快的基本音調相和。他以安靜不亂的喜悅心情,在心中給天主和他自己唱出了快樂的歌詞。他不停地努力,使自己裡裡外外都愉快。在他的弟兄們中間,他也知道怎樣發出純然愉快的音調,使它高漲到完全和諧的程度,以至於他的弟兄們都覺得自己升到了天堂的境界。聖人同別人談話時,也洋溢著同樣的愉快。他的訓話,雖然帶有很重的刻苦意味,卻仍是愉快的歌聲。他的出現,已能給各種人士帶來歡樂。」(斐爾德:亞西西聖方濟各的理想)

(三) 戶外活動

  這項活動遠在聖母軍初期就已舉行。雖然它不是必需的,但卻是值得推行的。戶外活動可以是遠足旅行,朝聖或其他的戶外活動。區團可以規定它為區團的活動,或支團的活動。如果是支團的活動,可以兩三個支團一起舉行。

(四) 支團典禮

  在聖母聖誕瞻禮前後,每一個支團應有一次社交活動。在支團多的地區,可以聯合幾個支團,共同舉行支團典禮。

  不是團員的適當人士,也可以參加,希望他們有一天也成為聖母軍的團員。

  在這支團的慶典中,應恭念聖母軍的全部經文(玫瑰經也在內),並且分成三段,如同支團開週會時一樣。在這慶典晚會中念經文的時間,不會很長,但這種對聖母的敬禮,將使整個慶典更為成功。聖母軍的母后是「吾樂之緣」。她將報答我們,使這慶典成為一個特別高興的聚會。

  在音樂節目中間,至少應有一段簡短的聖母軍談話。這樣,大家都可以對聖母軍了解多一些,同時慶典的節目也可以有多些變化。純粹的遊藝娛樂則容易使人生厭。

(五) 討論大會

  聖母軍的第一次討論大會,是由愛爾蘭的克萊Clare區團舉行的,時在一九三九年的復活主日。這次討論大會的成功,值得他人效法。現在討論大會已被正式列入聖母軍的體制中了。

  討論大會應只限於督察區團或區團。如果範圍更大,便不符合討論大會的原意,也不會帶來預期的成果。為此如果召集普通的會議,不可稱為討論大會,也不可用來代替討論大會。不過,從別區來的參觀者,可被邀請出席討論大會。

  總部規定,一區的討論大會,至多兩年一次。大會要開一整天。如能借用修會的會院,可以解決許多問題。可能時,大會應以彌撒聖祭開始,接著由指導司鐸或別的司鐸講話,最後是聖體降福。

  大會當日的程序可分為若干段落,每段落有自己的討論題目。每一題目應由一人事先準備及作簡短的敘述。在場的人都要參加討論。大家參與討論,討論大會才有生氣。

  特別要注意的是,主席團的職員們講話不可過多,也不要常干涉別人的討論。討論大會跟部門會議一樣,可採取國民大會的方式,就是說,在大會主席領導之下,人人參加討論。有些主席常解釋每一發言人的談話,這與討論大會的意義恰好相反,所以不該讓這現象發生。

  高級部門的代表前來參加大會是好的;他們可以負責某些特殊的事務,例如當主席,致開會詞等。

  任何因演講而產生憤激的辯論,應盡力避免,因這只會造成不切實際的氣氛,有違聖母軍的精神。這樣不能給人甚麼啟發,也解決不了甚麼問題。

  有時所有的團員都來參加大會,有時只有支團的職員。如果所有的團員都來參加時,在第一段會議中,可把團員按其職務分組,而把普通的團員都分在一處。這樣,每個人的職務和需要,都能得到考慮的機會。另一個安排是把所有的團員按其工作分組,但這個安排不是必要的,應視實際情況而定。不過,無論是怎樣的情形,在第二段會議中就不可再分組。團員們既然集合在一起,卻又把他們在大部分時間內分開,這是不合理的。應注意,職員們的職務範圍要比尋常會議時大,例如秘書,假如他把工作視野只限於記錄簿上,他一定不會是一個稱職的秘書,因為全體職員既然都是區團的團員,他們就必須研究改進區團工作的方法,不論是關於實際的會議,或是關於日常的管理。

  但討論大會不可只相等於區團的會議,只討論與區團開會時一樣的行政細節和疑問等事情。大會應研討聖母軍的基本問題。不過,凡在討論大會中所達成的協議,當然應由區團去推行實施。

  大會所討論的課題,應該是和以下聖母軍的重大綱領有關:

    1. 討論聖母軍的熱心神工。除非團員們相當了解聖母軍各方面的熱心神工,否則他們便等於不了解聖母軍。除非熱心神工與實際工作有這樣密切的連繫,成為聖母軍工作的動機和精神,否則就不能說聖母軍發揮其應有的效用,達到聖母軍的目的;換句話說,賦予聖母軍工作生命的各團員的熱心,正如賦予肉體生命的是靈魂。
    2. 討論聖母軍的特性,並如何發展它們。
    3. 討論聖母軍工作的方法,包括怎樣領導會議和團員們的報告。就是說,作報告及解釋報告的方式。
    4. 討論聖母軍的工作,也包括改良方法,策劃新的工作;這一切都能使聖母軍接觸到每一個人。
  大會的另一個目的是由一位指導司鐸,或由一位有資格的團員,作一特別的談話,講解聖母軍團員的熱心、理想或任務。

  大會每一段的開始和結束,都要念經;聖母軍的經文可分成三次誦念。

  大會期間必須嚴格遵守及控制時間,大會的各種事務,亦必須妥善管理,否則大會便完全失敗。

  在同一區裡,前後兩次的大會中所討論的問題應彼此不同。雖然在一次大會中,只可以討論有限的問題;但經過若干年月後,應當可以開發許多新的領域及課題。其次,絕對不可有滿足現狀的心態;所以必須設法,努力找出可以改進的地方,而朝著這個方向努力前進。再者,一屆大會的成功,自然表示下一屆大會可用同樣的項目。不過,這個成功的因素,必定是由於有一個嶄新的課題或領域,但到了下一次大會時,這個新的課題或領域已不再新了。如果嶄新的課程及領域是每次大會的激動力,那麼必須事先審慎地計劃每次的大會。

  「如果我們要知道,忠實的靈魂應怎樣準備聖神降臨,讓我們先追憶一下宗徒們聚在一起的那個晚餐廳裡。他們依照主的吩咐,在那裡恆心祈禱,等待那將從天上來的神力,使他們好像穿上了甲冑,去面對那擺在他們面前的戰爭。在那歛神安靜的聖所中,我們恭敬地看到了聖母瑪利亞;她是耶穌的母親,聖神的傑作,活天主的聖殿。因同一聖神的德能,從她身上,如從母胎裡,產生戰鬥的教會。這教會由這位新厄娃代表著,並仍由她在她之內包藏著。」(蓋朗日:禮儀聖年)